Tempio di Confucio a Pechino
Località：No.13 Guozijian Viale, Distretto di Dongcheng, Pechino
Motivi per visitare: Sito storico per conoscere i siti storici
Le nostre valutazioni: ★★★
Orari di apertura：8:30-17:00 (Tutti i giorni)
Il Tempio di Confucio a Pechino è il secondo tempio confuciano più grande della Cina dopo quello di Qufu, la città natale di Confucio. Situato nella Viale di Guozijian, all'interno della Porta di Anding, il Tempio di Confucio a Pechino è il luogo in cui si rendeva i scrifici a Confucio durante la dinastia Yuan (1271-1368), la dinastia Ming (1368-1644) e la dinastia Qing (1644-1911). Il Tempio di Confucio fu costruito inizialmente nel 1302 e vi furono aggiunte durante le dinastie Ming e Qing. Ha una superficie totale di 22.000 metri quadrati. Il Tempio di Confucio di Pechino, noto anche come “ Tempio del Profeta ”, si trova al numero 13 di Via di Guozijian ad Andingmen, nel distretto di Dongcheng, a Pechino, ed era un luogo di culto di Confucio durante le dinastie Yuan, Ming e Qing nell'antica Cina. Fu costruito per la prima volta nel giugno del sesto anno della dinastia Yuan (1302), completato nel decimo anno della dinastia Dade (1306) con una superficie di 22.000 metri quadrati e ricostruito nel nono anno del periodo Yongle della dinastia Ming (1411).
Il tempio è composto da quattro cortili. Le strutture principali comprendono la Porta di Xianshi (Porta del Primo Maestro), la Porta di Dacheng (Porta del Grande Compimento), la Sala di Dacheng (Sala del Grande Compimento) e la Santuario di Chongsheng (Sala del Culto). La Sala di Dacheng è l'edificio principale del tempio, dove spesso si teneva la cerimonia commemorativa di Confucio. All'interno del tempio si possono notare 198 tavole di pietra posizionate ai lati del cortile anteriore, contenenti 51.624 nomi di Jinshi (gli studiosi avanzati) delle dinastie Yuan, Ming e Qing. Anche 14 padiglioni di stele in pietra delle dinastie Ming e Qing contengono preziose informazioni storiche sull'antica Cina.
Il 13 gennaio 1988, il Tempio di Confucio di Pechino è stato annunciato dal Consiglio di Stato della Repubblica Popolare Cinese come una delle terze unità di protezione delle reliquie culturali chiave nazionali. Nel 2010, il Tempio di Confucio di Pechino e il Museo di Guozijian sono stati classificati come attrazioni turistiche nazionali di livello AAAA.
Caratteristiche Architettoniche
Il Tessuto
Il Tempio di Confucio di Pechino si trova a nord e rivolto a sud, con una superficie di 22.000 metri quadrati, e gli edifici antichi coprono un'area di circa 7.400 metri quadrati, con 286 case. Il tempio ha tre sezioni e gli edifici sull'asse centrale sono la Porta di Dacheng, la Sala di Dacheng, la Porta di Chongsheng e il Santuario di Chongsheng da sud a nord; gli edifici principali sono ricoperti di piastrelle gialle smaltate.Il primo cortile era il luogo in cui l'imperatore preparava varie cose prima di sacrificare a Confucio; il secondo cortile è il cortile centrale del tempio, la Sala di Dacheng è l'edificio principale del secondo cortile, ma anche l'edificio centrale dell'intero tempio; il terzo cortile dalla Porta di Chongsheng, la Sala di Chongsheng e le sale di est e ovest composte da un cortile indipendente e completo.
Il Tempio di Confucio di Pechino è situato a nord e rivolto a sud, con una superficie di circa 7.400 metri quadrati degli edifici antichi. L'edificio principale è distribuito lungo l'asse centrale, la simmetria di destra e sinistra del tradizionale tessuto architettonico cinese, tre cortili, gli edifici sull'asse centrale da sud a nord per la prima porta della Profeta, la Porta di Dacheng, la Sala di Dacheng, Chong Shengmen e il Santuario di Chong Sheng, gli edifici principali sono coperti con piastrelle gialle smaltate. Nei 32° anni del periodo Guangxu della dinastia Qing (1906), il Tempio di Confucio ebbe fatto la riparazione su larga scala, nei 5° anni dellla Repubblica Cinese (1916) fu stato completato. Finora, il Tempio di Confucio ha formato la scala e il tessuto esistenti. Il Monumento dei Nomi di Jinshi（进士）del Tempio del Confucio di Pechino è un importante materiale documentario per lo studio dell’antico esame imperiale. Dopo oltre 700 anni della precipitazione storica e culturale, le reliquie culturali lasciate dal Tempio di Confucio sono diventate gli importanti materiali storici e oggetti per lo studio dell'antico esame imperiale cinese, del confucianesimo, delle forme architettoniche e delle connotazioni culturali.
Suggerimento: Jinshi（进士）, Il più alto titolo accademico conferito agli studiosi che superavano gli esami imperiali più rigorosi durante il sistema degli esami imperiali cinesi.
Le Caratteristiche
La caratteristica più grande del sistema architettonico del Tempio di Confucio di Pechino è che il tempio e la scuola dipendono l'uno dall'altro e le funzioni sono unite. L'intero edificio è strutturato in modo scientifico e si compone di tre cortili, chiaramente divisi e con una transizione naturale. Il primo cortile costituisce lo spazio principale per la forma semi-aperta. Il secondo cortile è formato dalla circonferenza quadrata dello spazio rituale, dalla Sala di Dacheng, dai Wu (庑) orientale e occidentale, dalla sala di Yeting (掖庭) e dai magazzini e da altri edifici, lo spazio è chiuso, l'atmosfera è seria. Lo spazio successivo formato dal terzo cortile è di dimensioni più ridotte, meno della metà della lunghezza e della larghezza dello spazio rituale.
Suggerimenti:
· Nell'architettura tradizionale cinese, il "Wu" (庑) si riferisce a un edificio secondario o a un portico collegato alla struttura principale, spesso utilizzato per cerimonie o come spazio abitativo per i servitori.
· Nella Cina imperiale, lo Yeting (掖庭) era un complesso architettonico annesso al palazzo principale, destinato ad accogliere le concubine, le serve della corte e gli uffici che gestivano gli affari quotidiani del harem. In alcuni periodi, fungeva anche da luogo di detenzione per famiglie di funzionari condannati.
Reliquie Culturali
Le Steli di Jinshi del Tempio di Confucio di Pechino sono 198, di cui 3 Steli di Jinshi della dinastia Yuan, 77 Steli di Jinshi della dinastia Ming e 118 Steli di Jinshi della dinastia Qing.
Davanti alla Sala di Dacheng si trova un altare, sul quale sono presenti vasi sacrificali come 尊(Zūn)、爵(Jué)、卣(yǒu)、笾(biān)、豆(dòu), cioè i contenitori di vino, frutta, fagioli e così via. All'interno della sala è appesa una targa della Repubblica Cinese che recita: “ 道洽大同（La Via del Grande Cosmo）”.
Suggerimento: Nella cultura cinese, lo " 匾 " (Biǎn) è un simbolo di prestigio, utilizzato per onorare meriti, celebrare eventi o indicare luoghi sacri. Le iscrizioni sono spesso opera di calligrafi famosi o autorità imperiali.
I vasi rituali, i vasi sacrificali e gli strumenti musicali della Sala di Dacheng sono tutti utilizzati per la Cerimonia di Confucio e per le offerte ordinarie, e la maggior parte di essi sono reliquie dei periodi di Kangxi, Yongzheng e Qianlong della dinastia Qing, con strumenti musicali come 编钟 ( Strumento a campane rituali )、编磬 ( Strumento a litofoni rituali )、柷 ( Strumenti a percussione )、敔 ( Raschietto rituale a forma di tigre per concludere la musica cerimoniale )、篪 ( Flauto cerimoniale di bambù).
Attrazioni Interessanti
Cipresso che Distingue i Traditori
Il Cipresso è il più grande cipresso del Tempio di Confucio, che si dice sia stato piantato da Xu Heng, il Jijiu (Un Antico Nome Ufficiale) del Guozijian(Accademia Imperiale) nella dinastia Yuan, e ha una storia di quasi settecento anni, con i suoi rami complicati, eretti e verdeggianti. La leggenda narra che quando Yan Song, ministro traditore della dinastia Ming, stava sacrificando Confucio per conto dell'imperatore Jiajing, passò sotto l'albero e i rami dell'albero gli tolsero il cappello, così la gente pensò che il cipresso avesse la capacità di distinguere i leali dai traditori, per cui fu chiamato “ Il Cipresso che Tocca i Traditori ” o “ Il Cipresso che Identifica i Traditori ”.
Suggerimento: Il titolo di "Jijiu" (祭酒) letteralmente significa "offerente di vino rituale", ma nel contesto del Guozijian (国子监) indicava il ruolo di guida accademica e morale, con autorità pari a un ministro dell'istruzione odierno.
Lago di Yanshui
Nel cortile centrale della Sala di Dacheng, sul lato ovest della Strada Reale, si trova un antico pozzo, composto da lastre di pietra verde a forma di petalo, piattaforma dell’anello del pozzo in pietra, perché si trova sulla linea d'acqua all'interno dell'area Dalla Porta di De Sheng alla Porta di Anding, l'acqua del pozzo spesso trabocca alla bocca del pozzo, l'acqua è chiara e rinfrescante, conosciuta come il pozzo pieno.
La leggenda narra che dopo aver visitato Confucio al Tempio di Confucio, gli studenti che sostenevano l'esame di Pechino, bevendo “ Acqua Santa ” del pozzo, sarebbero stati in grado di essere un fuoriclasse. Con l'acqua del pozzo per macinare l'inchiostro, il profumo dell'inchiostro sarà denso, scrittura ispirata dagli dei. L'imperatore Qianlong della dinastia Qing diede il nome di “ Lago di Yanshui ”.
Figura Storica
Confucio (551-479 a.C.), il cui nome personale era Qiu (丘) e il nome di cortesia Zhongni (仲尼), è stato un filosofo cinese del periodo delle Primavere e Autunni, è stato un antico pensatore cinese, educatore, attivista politico e fondatore della scuola confuciana.
Suggerimenti:
· Il nome Qiu (丘, "collina") rifletteva la forma della sua testa alla nascita, mentre Zhongni (仲尼) indicava il suo ruolo di secondo figlio (仲) nella famiglia.
· Nella tradizione cinese, il "nome di cortesia" (字, zi) era un appellativo utilizzato dagli adulti in contesti sociali, distinto dal "nome personale" (名, ming) considerato più privato.
Fondatore del confucianesimo, Confucio fu il pioniere della scuola privata ed ebbe sotto la sua tutela 3.000 discepoli, di cui 72 di spicco. Per questo motivo, fu considerato dalle generazioni successive il “ Divino Maestro della Santità Suprema ” e il “ Modello Maestro Supremo ”. Confucio ricoprì la carica di Sikou (司寇) (ministro della giustizia) nello Stato di Lu durante il Periodo delle Primavere e Autunni. Dopo aver viaggiato per il mondo con i suoi discepoli, Confucio tornò nello Stato di Lu e si dedicò all'insegnamento, compilando la prima cronaca della storia cinese, “ Annali della Primavera e dell'Autunno (春秋) ”.
Suggerimento: Nella Cina antica, il " Sikou " (司寇) era il funzionario responsabile dell'ordine pubblico e della giustizia penale, equivalente approssimativo a un ministro degli interni e della giustizia combinati.
Le principali parole e azioni della vita di Confucio furono raccolte dai suoi discepoli e ritrasmesse nel libro “ I Dialoghi ”, che divenne il classico del confucianesimo nelle generazioni successive.
